ࡱ; 0  !"#$%&'()*+,-./1Root Entry  !"#$%&'()*+,-./12346  FMicrosoft Word-Dokument MSWordDocWord.Document.89q" [ddStandard$a$1$*$A$/B*OJQJCJmH sH PJnH^JaJ_HtHBA@BAbsatz-StandardschriftartBBAbsatz-Standardschriftart.. WW8Num1z0 OJQJ^JHHWW-Absatz-StandardschriftartJ!JWW-Absatz-Standardschriftart1L1LWW-Absatz-Standardschriftart112A2Police par dfaut*Q*PucesOJQJPJ^JRaR!Caractres de note de bas de page.&q. Appel de noteH*<*<Appel de note de finH*BBCaractres de note de finBBTitre x$OJQJCJPJ^JaJ8B8Corps de texte x"/"Liste^J @@Lgende xx $CJ6^J aJ]&&Index $^J : : Pied de page * $00En-tte % $RRNote de bas de page!^]` $CJaJ J668:"5= b0==!"#$139!P GTimes New Roman5Symbol3&ArialGTimes New Roman5Symbol_ OpenSymbolArial Unicode MS3&Arial;MS Mincho5Tahoma5Tahoma"h. N RhMMhMM'00Oh+'0 X` Message sur Jean 3, 1-8doreNormaldore5@zT@N `@v@_՜.+,D՜.+,\M 0=Caolan80 6J9!dddt8$Qp(0b<0 Eglise Rforme JVVC. Culte du dimanche 10 avril 2011 Vlizy Jean 11, 1-45 Frres et soeurs, nous voici aujourd'hui face au 7me et dernier signe de Jsus. C'est le dernier, il est central, pratiquement au milieu de l'vangile selon Jean : il s'agit du don de la vie. Il est crucial, c'est dire marquer d'une croix. Il est marqu de la croix. C'est cause de ce signe que Jsus sera arrt, jug et condamn la croix, Dieu seul a le pouvoir de donner ou re-donner la vie diront ses accusateurs. Et comme d'habitude avec l'vangliste Jean, le signe est problmatis. Il ne va pas de soi. Tous les lments sont l pour mettre en scne l'urgence : la maladie de Lazare, l'amiti de Jsus pour Lazare et ses 2 soeurs, Marthe et Marie, les messagers qui pressent Jsus pour lui dire '' Celui que tu aimes est malade'', et finalement l'affirmation premire, '' Cette maladie n'aboutira pas la mort''. Alors nous, nous sommes un peu comme cette enfant que l'on voit dans les publicits pour une voiture de marque allemande. Il a 4 ans tout au plus, il est dguis en Darkvador et il impose les mains pour imposer sa volont son entourage. Il veut de l'effet. Il fait le geste son chien qui reste coi, son poupon baigneur, qui ne bouge pas plus. Son pre arrive en voiture. Il sort de sa voiture, l'enfant se prcipite, se dsintresse de son pre et impose les mains la voiture... au moment o son pre la verrouille. Rsultat les feux s'allument comme sous l'effet de la volont de l'enfant. Il n'en revient pas, on le devine rayonnant de joie. Et nous comme l'enfant, nous aimerions que notre volont soit faite. Qu'on en finisse avec cette maladie ! Allez hop ! un signe... qu'est ce que a cote ? Pourquoi attendre 2 jours ? '' Cette maladie servira la gloire de Dieu : c'est par elle que le fils de Dieu doit tre glorifi.'' Nous comprenons que le signe doit servir la comprhension de tous ceux qui le voient, c'est son utilit. Elle est marque au mme titre que prcdemment la gurison de l'aveugle de naissance. Mais nous apprenons en mme temps que c'est par elle, la maladie qui sera gurie, que Jsus sera conduit la Passion qui se terminera par sa rsurrection. L'vangile bascule ce moment-l. Les charges de l'accusation seront dsormais suffisantes. Pour Lazare, arrive ce qui devait arriver, la vie le quitte, il est enterr depuis quelques jours quand Jsus est sur place. Jsus '' crie d'une voie forte : Lazare, sort ! Et celui qui avait t mort sortit, les pieds et les mains attachs par de bandes et le visage envelopp d'un linge.'' Voil, nous sentons bien que ce retour la vie n'a rien voir avec la rsurrection de Jsus Christ. Pour lui, le tombeau tait vide, les bandelettes et le linge taient ranges. Jsus commence une vie nouvelle, certes ancre dans l'ancienne comme l'indique les marques sur les mains et les pieds, mais une vie qui a une autre dimension. Au contraire, Lazare est simplement ranim, il reprend sa vie au point o il l'avait laisse. La vie ternelle n'est pas pour maintenant, en tout cas pour lui. Et si nous allions voir du ct de Marthe. L'vangile selon Jean est tiss autour de rencontres, celle-ci est au centre de l'vangile voyons ce qu'elle dit. Tout commence par un chemin commun qui rapproche les deux protagonistes. Jsus se rend chez Marthe, et Marthe vient au devant de lui. Peut-tre faut-il y voir un symbole pour la foi ? La foi nous est donne par Dieu. C'est le chemin long de Jsus. Le thologien Rudolph Bultman rsume cela ainsi : ''la foi ne peut pas venir de l'homme. La foi ne peut tre qu'une cration de Dieu en l'homme''. Mais la foi dpose appelle une rponse, la confiance, une rception, l'esprance, un mouvement de l'homme vers Dieu, le tmoignage. Nous l'avons sous les yeux : l'lan de Marthe vers Jsus. Marthe croit dj en Jsus. D'ailleurs elle dira la fin de l'change lorsque Jsus lui demande ''Crois-tu cela ? Oui, Seigneur, je croyais que tu es le Christ, le Fils de Dieu, Celui qui vient dans le monde.'' Au dbut elle affirme sa confiance : '' Je sais que tout ce que tu demanderas Dieu, Dieu te le donneras.'' Entre ces deux confessions de foi se trouve le dialogue sur la rsurrection qui permet d'clairer le sujet. Jsus affirme que Lazare ressuscitera. Cela ne surprend pas Marthe qui croit en la rsurrection des morts le jour du jugement, le jour de Dieu, le dernier jour. Suit alors cette affirmation centrale de Jsus : '' Je suis la Rsurrection et la Vie: celui qui croit en moi, mme s'il meurt, vivra ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais.'' S'il y en a une qui reoit la rsurrection ce jour-l, c'est bien Marthe. Maintenant elle peut partir, elle a reu la premire, cette Bonne Nouvelle de la vie ternelle qui lui est donne personnellement par Jsus. '' Je suis la Rsurrection et la Vie: celui qui croit en moi, mme s'il meurt, vivra.'' Jsus insiste beaucoup dans l'vangile selon Jean sur les liens avec son Pre. Dans le monde, dans notre monde il est, le pain de vie, la lumire du monde, la porte, le chemin la vrit et la vie. C'est tout naturellement qu'il est la Rsurrection. Dans les 3 autres vangiles, il est dit au passif que Jsus est ressuscit, sous entendu par Dieu. Ici, il est la Rsurrection. Quiconque le reoit, reoit la Rsurrection, la vie ternelle. A ce stade je voudrais faire deux remarques pour conclure. La premire porte sur la vie ternelle, la vie aprs que nous ayons reu la Rsurrection, la vie de Marthe aprs la rencontre de Jsus. C'est une vie normale qui est bien ancre dans le pass, mais c'est une vie dont la qualit est transforme au point que la mort ne peut pas l'atteindre, que la mort ne brise pas l'esprance, que la foi dpose demeure. Et s'il y a un miracle ou un signe dans notre passage il est plutt situer du ct de Marthe qui reoit la Rsurrection, que de Lazare, celui que Jsus aimait et qui est ranim. Lazare nous rappelle notre propre fragilit. L'annonce de la Rsurrection au prsent de notre vie nous dporte au del de nos fragilits, de nos doutes. Elle nous place dans la lumire, car Il est la lumire. Il n'y a que 12 heures de jour, et Jsus nous incite marcher de jour, profiter de la lumire pour ne pas trbucher. Terminons avec Marthe. C'est une femme qui reoit en premier la Bonne nouvelle de la Rsurrection. Elle est dans le deuil, le signe que Jsus s'adresse d'abord ceux qui sont affaiblis, qui sont dans la souffrance. Elle est dans la dignit, le signe que la foi redresse. Elle est dans l'action et le service, signe de l'Eglise qui sert dans l'humilit. Elle est femme, signe que la socit se trompe lorsqu'elle ne leur fait pas place. Elle est tmoin, lumire du jour pour que nous avancions sans trbucher. Amen  VW  Jn 20, 1-8 Pasteur Paul Dor  PAGE 4/ NUMPAGES \*Arabic 4 .B " (<<v~:<* , f!!r""#|$$$$%"%&%(%:%%%4&&''~(V))**++ ,,,--j.p.//80>0b000(121^1b111X2h3"5jU0JCJ aJ CJ 6aJ ]CJ aJ CJ5aJ\X"566708 9N99:@;;<= =*=,=4=6=t=v============U jUjU0JOJQJCJ aJ .B " (<<v~:<$a$7$$a$7$* , f!!r""#|$%%4&&''~(V))**+,,-p.//b0$a$7$b0(1b111X2h3"566708 9N99:@;;<= =*=4=N=P====!!$a$7$====$a$7$4/ =!"#6$e2P1h0p3P(20Root Entry F CompObjjOle 1Table# SummaryInformation(0WordDocument 6JDocumentSummaryInformation85t